在李元吉的建议下，开始在统治的各地建设私塾，提倡诸子百家经典学说，明显是引入魔门势力为支持。

    这也使得洛阳的王世充虽有寇仲的少帅军的助阵，先后击败了李密与宇文化及，寇仲更是亲手斩杀了宇文化及，为这段恩怨划上句号。

    但仍不是得到充足支援的李世民的对手，之后虽得河北窦建德的助阵，但仍被打节节败退，又因宇文阀与城内独孤阀的投靠，使得洛阳失守，王世充被灭，窦建德被擒。

    而支援而来的李元吉也因此斩杀被俘的窦建德等人，与寇仲结下仇怨。

    之后寇仲带着少帅军一路南逃，幸得宋阀新任阀主宋师道和江淮杜伏威的援助，使得其能稳住阵脚，形成南北对持的局面。

    佛门因高手尽失，佛兵不是被厉工逼得还俗的还俗，收编的收编，根本没有起到任何帮助。

    因此，就算是厉工在与令东来的道魔大战之中失利而死，佛门也因根基被断，而无法与已经经过厉工统合，体制教义完备，实力保存完整地魔门对抗。

    梵清慧心里清楚，佛门想要翻盘，机会并不是没有，但也是微乎其微，唯有厉工在与令东来战败而死后，李世民能够登上皇位，并且能保证李世民在登上皇位后不过河拆桥，废除他父兄所颁布的政策，如此佛门方能翻盘。

    但在据师妃暄所描述的李世民性格，其绝非易于之辈，就算佛门势力未损，助他登上皇位，恐怕也会如他父兄一般，抑制佛门。

    梵清慧因得知地尼手札的内容，观念也发生转变。

    既然慈航静斋确实出自魔门，如势不可挽回，便拿着邪帝令与地尼手札向厉工投降，正式归入现已改名为圣教的魔门之下。

    至于佛门此后势衰，那与吾慈航静斋有何关系。门派的传承才是最为重要之事。

    随着二人武决日期将近，佛门内部人心浮动，衰落之势已无可挽回，更加加强了梵清慧的决心。

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