你们两个由此开始了一段艰苦卓绝的学习历程。

    卡维是妙论派年轻有为的学者，尚未毕业就能在须弥留下自己的诸多痕迹，将自己的声名与天才牢牢绑定。

    而你，知论派学者，声名全是挂靠在艾尔海森和卡维身上的，因为特长是控分，至今你个人评价都只有好学二字。

    你们两个人，至于一头栽在正常知论派学者如何学习的大坑里吗？

    至于。

    卡维告诉人，天才对其他学派的知识并不存在隔阂，建筑从来不是单一的与其他学科独立出来的项目。

    你则告诉人，不作就不会死，明明一眼望过去就能学会的东西，你偏偏选择了折腾卡维。

    现在两个人坐在偏僻的发生抢劫案概率约为百分之六十九点七的废弃建筑物里，还得承担高达百分之四十八点五的建筑物倒塌风险，只为了理解为什么历史要在那一年发生的思维。

    “大慈树王为什么是五百年前失踪的？”

    一个看题目可以下意识从当时的背景环境分析，从结果倒推因由的问题，然而，询问者只是单纯的对时间表示疑问——它为什么不能提前不能延后？

    为什么？

    因为大慈树王确实是五百年前下落不明的。而不是四百年前，六百年前。

    已然成真的史实是否可以更改时间，关于这点，卡维的意见是：“我宁可他问的是个哲学问题。”而不是问，这个时间推后了提前了为什么不可以得分。

    这还是你的问题。

    介于你的小弟们辛辛苦苦的在养活你，没让你这玩游戏天昏地暗对于饿死自己兴趣盎然的人真的死于饥饿，你决定借花献佛，就给卡维指定了正常知论派学者进阶指南——首先，从一无所知，没被知识污染过的人开始。

    你让卡维去指导你的小弟学知识了。

    这是个极其错误的决定。不了解知识的人才无畏，可以轻而易举的想到篡改知识，颠覆整个知识体系。

    但是，但是，卡维为什么会答应呢？

    现在的教令院，现在的须弥，知识是一种流通性极差，只在学-->>

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